الرياض ( أقول ) نعم ترجمه صاحب " الرياض " لكن لم يذكر له الحاشية وقال ( ويحتمل أنه عماد الدين علي القاري الأسترآبادي ) يعنى صاحب " كتاب التجويد " المذكور في ( ج 3 ص 371 ) بل صرح في الرياض بان الحاشية على شرح الشمسية لعماد بن محمد بن يحيى بن علي الفارسي العامي ( أقول ) وقد رأيت حاشية هذا العامي على شرح الشمسية أولها ( نحمدك يا من نطق لسان عبده بآيات جلاله إلى قوله وعلى آله وأصحابه المؤيدين بالنفوس القدسية ) وقد ذكر في كشف الظنون ( ج 2 ص 69 ) بعض خطبتها وهو غير عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشاني مؤلف " الحاشية على شرح آداب المناظرة " كما مر . ( 172 : الحاشية عليها ) لمولانا محمد كما هو المكتوب عليها ، وألفها لبرهان الدين محمد بن كمال الدين حميد ، أولها ( متوكلا بكرمه العميم ) رأيت نسخة منها في مكتبة ( الشريعة ) تاريخ كتابتها ( 1038 ) وذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 169 " أن لبرهان الدين بن كمال الدين بن حميد حاشية على حاشية الشريف الجرجاني على شرح الشمسية ، ويحتمل أن مراده هذه الحاشية راجعه . ( 173 : الحاشية عليها ) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى ( 907 ) رأيت منها نسخا لكنه لم يشخص أنها القديمة أو الجديدة ، منها نسخة ( السبزواري ) المكتوبة ( 958 ) أولها ( قال المصنف ورتبته ) وذكرنا في حاشية المولى عبد الله اليزدي على شرح الشمسية أنه حاشية على القديمة الجلالية أيضا . ( 174 : الحاشية عليها ) وهي على أوائله من مباحث العلم ، للسيد الأمير بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائني المولود حدود ( 1080 ) والمتوفى حدود ( 1140 ) ذكرها المحشى في رسالة ترجمة نفسه الموجودة عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا بخطه . ( 175 : الحاشية عليها ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، قال في قصصه انها غير مدونة . ( 176 : الحاشية عليها ) وعلى حواشيه للأمير صدر محمد بن منصور الدشتكي